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切磋琢磨
这句成语是由《诗经·卫风·淇奥》中“如切如磋，如琢如磨”一语引伸来的。《淇奥(yù玉)》，是《诗经·卫风》的第一篇。《诗序》以为这首诗是赞美周平王的卿土卫武公的。意在说卫武公“有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周”。也有人认为，这首诗是古代贵族女子与丈夫分别后的思夫夸夫之歌。《淇奥》共三段，第一段的原文是：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩(xiàn县)兮，赫兮晅(xuān喧)兮，有匪君子，终不可谖(xuān喧)兮！”大意是说：看那淇河岸边，绿竹葱翠一片。君子神采奕奕，有如细切细磋，有如精雕精磨。风度庄重心胸宽大啊，威武英俊容光焕发啊，君子神采奕奕，永远不能忘记他啊！切、磋、琢、磨，据《雅》的解释是：治骨曰切，治牙(象牙之类)曰磋，治玉曰琢，治石曰磨。诗中“如切如磋，如琢如磨”一句，本是形容人文采美好、素质纯正而有修养。
后人据此引伸出“切磋琢磨”这句成语，常用来比喻学习和研究问题，互相讨论，取长补短。例句：语文教研组的老师们经过切磋琢磨，细心研究，终于将这篇古文译成了一篇通俗易懂的白话文。
不辨菽麦
这句成语见于《佐左传·成公十八年》：“周子有兄而无慧，不能辨菽麦。”公元前573年周历正月初五，晋国的栾书、中行偃派程滑杀死了晋厉公，葬在翼地的东门外边。随后，士鲂等人在京师迎接年仅十四岁的周子为国君。当时，晋国的一些贵族为了自己把持朝政，很愿意侍奉这位十四岁的小国君，并且夸周子如何能干，如何聪明。周子有个哥哥，本应立为国君，但晋贵族们说：周子的哥哥是个白痴，连什么是豆子，什么是麦子都分不清，不能立为国君。
别看这位周子才十四岁，还真有些小才能。一即位，他就对大夫们说：“我开始的愿望并没有到这个地步，现在虽然到了，这全是上天的意志。人们要求有国君，是为了让他发布命令。立了以后不听他的号令，那立他干什么?你们几位用得着我才立我为君，恭敬而听从国君，这是神灵所保祐的。”大夫们听了，回答说：“这正是下臣们的愿望，岂敢不唯命是听！”“不辨菽麦”即分不清豆子和麦子。人们常用这句成语形容愚昧无知。现在有时指脱离生产实践，缺乏实际知识。例句：初来农村时，他经常闹一些不辨菽麦的笑话，经过三年多的实际锻炼，现在他是一位农业专家了。
无可无不可这句成语出自《论语，微子》：“我则异于是，无可无不可。”古时候，有一些政治上经济上失去特权地位而通世隐居的人，称为“逸民”。在这些逸民中，被称道的有伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连等人。孔子认为，这些人都有自己的长处，但为人处事不一定非得效法他们。孔子说：不降低自己的意志，不屈辱自己的身分，这就是伯夷、叔齐吧！柳下惠、少连虽然被迫降低自己的意志，屈辱自己的身分，但说话合乎伦理，行为经过思考。而虞仲、夷逸过着隐居生活，说话随便，能保持自身洁白，离开官位合乎权宜。
孔子说：我和这些人不同，不一定象他们那样做，也不一定不像他们那样做。根据孔子说的这些话，后人将“无可无不可”引为成语，现在泛指对事情没有一定的主见，这样也可以，那样也可以。例句：他历来办事都是这样含含糊糊，无可无不可在他那里听到一句肯定或否定的话，简直太难了。
不可同日而语这句成语见于《国策·赵策二》：“夫破人之与破于人也，臣人之与臣于人也，岂可同日而言之哉?”
战国中期以后，由于秦国国力较强盛，采取远交近攻的策略在一步步地消灭其他诸侯国家。纵横家苏秦到处游说，让各诸侯国联合起来，共同对付秦国。有一次，苏秦来到赵国对赵肃侯说：如今中原各国数赵国强盛，赵有地方三千里(《史记》作二千余里)，军队数十万，兵车千乘，骏马万匹，粮食可以够吃十年。秦国最注意的也是赵国。我认为，中原各国的土地加起来比秦国大五倍，军队十倍于秦，如果齐、楚、燕、韩、赵、魏六国联合起来共同抗秦，还怕打不赢它吗?为什么要一个个向秦国割地求和呢?依我看，还是约会中原各国，订立盟约，共同对付秦国为好。要知道，打败别人和被别人打败；对别人称臣和让别人对自己称臣，这是不可同日而语的事情。
赵肃侯很赞同苏秦的看法：当即拜他为相；并让他去约会各国共同抗秦。“不可同日而语”即不能放在同一时间里来谈论。人们常用这句成语来形容不能相提并论，不能相比。例句：解放后，人民当家作了主人，与旧社会那种任人剥削压迫的情景真是不可同日而语。
水至清则无鱼
这句成语曾见大戴礼记·子张问入官：春秋时，孔子的学生子张向孔子请教从政应注意的事项，孔子回答说：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”又见《后汉书·班超传》：“今君性严急，水清无大鱼，察政不得下和。”在成语故事“力不从心”中，我们简要介绍过东汉时的著名将领和外交家班超的事儿。永元十四年，在西域活动了三十一年的班超因年老多病回到洛阳。汉和帝派戊己校尉任尚为西域都护接替班超。任尚向班超询问西域的情况并请教在那里工作应注意的事项。任尚说：“您在西域工作了三十余年，功业卓著，远近皆知。我来接替您的工作，任重而才浅，请您多多指教。”班超很谦虚地说：“我年老失智，任君数当大任，非我班超所能及。你一定要我讲，我就说几句吧。到塞外来的士兵大都是因犯了法才送到边境来的；西域人不懂中原文化，其风俗习惯跟我们也不一样，有些人生性野蛮，很难教养。你这个人性子急躁，待人过严。须知，水太清澈了，就没有大鱼；当领导的太精明了，底下的人就会怨恨。你应当注意宽容别人的小过错，在小事小非上不要去纠缠。”
对班超的这些忠告，任尚并没放在心上。他对左右的亲信说：“我以为班君有什么高见，原来都是些平平常常的道理。”过了几年，由于任尚没有处理好和西域人的关系，激起西域的反乱，任尚因罪受到惩处。“水至清则无鱼”这句成语，旧时比喻人太精明了就没有伙伴。现在有时用以说明事物不可能绝对的纯。例句：我们不能要求什么东西都十全十美，“水至清则无鱼，人至察则无徒”。
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