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现在人们形容一个生活作风不检点、没有贞洁和人格尊严的女性，往往会用一个成语——人尽可夫。
其实，这个成语的本意反映了人类社会伦理现实，可惜现在被严重曲解，成为一个骂人的贬义词。
其典故出自《左传·桓公十五年》，大意是说：
春秋时期，郑国大臣祭（zhai）足（字仲）专权跋扈。郑厉公就笼络祭仲的女婿雍纠，计划在郊祀时将祭仲杀掉。
雍纠之妻雍姬得知后又惊又怕，就向母亲求教，问道：“丈夫和父亲哪个更亲？”
母亲语重心长地说：“一个女人可以有多个丈夫，但只有一个父亲。怎么能相提并论呢？”
雍姬心里便有了主意，就去向祭仲告密。祭仲就杀死雍纠，把他的尸体示众。于是郑厉公吓得逃离了郑国。
这个故事的女主人公是雍姬。在两难选择之时，她受了母亲一番话的启发，经过灵魂拷问，最终舍夫妇之情而维护了父女之情。
这个故事也深刻揭示了人类的伦理道德观念问题。
对于一个女人来说，丈夫和父亲是一生中最亲近的两个男人。那么在大是大非问题上，该优先抉择谁、维护谁呢？
雍姬母亲的话：“人尽夫也，父一而已。胡可比也？”，就揭示了人类社会的一个现实：一个女人一生中可以有多个配偶，但父亲只有一个。
这个话无论从理论还是现实角度讲，没有毛病。
父女是天生的血缘关系，无法改变，而且有养育之恩；而夫妻是半路结缘，只是生活伴侣，随时有离婚、再婚的可能性。
雍姬母亲的话“人尽夫也”衍生了成语“人尽可夫”。
然而随着历史社会发展，这个词的本意被逐渐误解、扭曲。
同样，民国才女张爱玲曾说过一句令人震撼的话：
任何人，当然这‘人’字是代表某一阶级与年龄范围内的未婚者。在这范围内，我是‘人尽可夫’的！”
她的原意是想表达：与我门当户对、条件匹配的未婚男子，都可以是我婚嫁的选择对象。
然而，有些人曲解了她的话，认为她是个生活作风开放、不守妇道的女人。
“人尽可夫”背后的人伦道理，类似于“老婆和母亲掉在河里，该先救谁”的考题。
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