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品读苏轼春节诗感怀
陈文念
窗外飘絮着雪花。瑞雪的降临，使我们感觉到春节的脚步离我们越来越近了。
春节是欢乐的沉醉，也是文化的滋润。在“爆竹声中一岁除，总把新桃换旧符”之时，读读苏轼的春节诗，别有一番享受在心头。我想这不仅可以了解北宋时期的春节风俗，也可以藉此苏轼坎坷的一生，探索他的情感和心路历程。
我们从《苏轼诗集》中可以看出，他最早描写春节生活的诗作，是在嘉佑年间任凤翔签判时的三篇。其中《岁晚相与馈问，为馈岁；酒食相邀，呼为别岁；至除夕夜，达旦不寐，为守岁。蜀之风俗如是。余官于岐下，岁暮思归而不可得，故为此三诗以寄子由》三首诗最为精彩。诗中详细记载了蜀中春节
丰富多彩的风俗——馈岁、别岁、守岁，给我们留下了极为宝贵的春节文化印记。
所谓馈岁，就是在岁末时人们的相互问候，相互祝福，像是我们现在正月的拜年，只不过现在的拜年，随着通讯手段的高速发达，形式多姿多彩：电话拜年、电视祝福、电子邮件、微信拜年，而在苏轼的时代，这些通讯手段是不可想象的。
每逢佳节倍思亲，苏轼只身在千里之外，不能与亲人团聚，其孤独的心情是十分静寞的。
他的组诗《馈岁》：“官居故人少，里巷佳节过。亦欲举乡风，独唱无人和。”这是他第一首写春节的诗，最能反映苏轼初入仕途在异地他乡过春节的寂寥的心情。
话说别岁，是在新年到来之前，邻里、亲戚或是朋友，互相宴请，酒食相邀，相当于现在的春节聚会。但这一风俗与现在区别较大，现在是在正月初一之前是不宴请聚会的，一般移到正月初二之后，而将除夕和大年初一留给自己全家团圆。
苏轼在《别岁》中借题发挥表达了对时光流逝的感叹：“故人适千里，临别尚迟迟。人行犹可复，岁行那可追。问岁安所之，远在天一涯。已逐东流水，赴海归无时。……匆嗟旧岁别，行与行辞。去去匆回顾，还君老衰。”
这首诗的大体意思是，故人如果远行千里，还要依依惜别迟迟难行，何况人生别离一岁呢？可怕的是，人之远行尚可归来，而岁月的流逝却不能追回了。你若想问这个“岁”去了何处，我告诉你，它远在天涯，已经追逐着东流之水，流到大海之中，永远没有回归之时……哎！不要嗟叹旧岁之别吧！因为我们很快又要与新岁辞别。这首诗流露出苏轼对时光流逝的伤感和对生命短暂的困惑。
再说守岁，就是在除夕之夜达旦不寐，这与现在的风俗相似。不过现在的人已经不那么认真地通宵守夜，而是象征性地守过新旧年交替时刻。往日的守岁已经被春节的电视节目所取代。从苏轼的《守岁》我们可以知道古人守岁的情景：“……儿童强不睡，相守夜欢哗。坐久灯烬灭，起看北斗斜。明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。”这首诗意境并茂，写出了守岁的风俗，抒发了作者不愿虚度年华，积极的人生态度。
苏轼这一生中有好几个春节，都是在贬谪、流放中度过的。公元1079年的除夕夜，苏轼全家人是在大喜大悲，悲喜交集中度过。这是有名的“乌台诗案”。公元1094年，年旬六十的苏轼贬谪惠州，两个月后在此度过第一个春节。
绍兴四年（1097）四月，六十多岁的苏轼再贬海南。只因为他写了“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”的诗句，引朝廷中不干事专整人的家伙不快，在皇帝面前捅了苏轼一刀。
在海南儋州过的第一个春节，上元灯的时候，地方长官为了表达对苏轼的敬意，邀请了陪同乃父过海的苏过欢度佳节。此时唯有苏轼自己在家中，他静静地凝视着一轮孤月，月光照射进来，他惊讶地发现竟然有一只蜥蜴盘在窗上，这使苏轼更为清醒地感觉着身在异乡，而且是在万里之遥的海岛。伤感的心境跃然纸上，回忆着自己坎坷的一生，“搔首凄凉十年事”！#苏轼#
在一个没有保证好官制度的时代，像苏轼这样才华横溢的正人君子在官场上是不会一帆风顺的，总会受到排挤打击的。事情就是这样，仕途的失意，往往成就了文学的辉煌，而且诗人总是在苦难中最能闪耀人性的光辉，更能焕发艺术的魅力。（图片来自网络）
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