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我们就已经进入了己亥猪年的最后一个农历月——腊月。有句俗话,叫“人怕腊月生,又怕腊月死。”这有点大煞即将过年的风景,似乎在古时候,人们对于腊月,就充满着恐惧的心理。那么腊月真有这么可怕吗?今天的人们又当如看待生和死呢?
“春生夏长,秋收冬藏”是自然界的一个规律,而腊月则是一年当中最为寒冷的时期,虽然这一时期阳气渐增,但依然天寒地冻、万籁俱静,只有寒梅盛开,而距离大地生命的整体复苏还有长达两个月的时间。在古代,这个时候,人们往往最为窘迫,只能依靠秋天收集到的食物来勉强过冬,遇到收成不好的年份,冬季更是漫长而艰难,如果遭遇盗贼,那么更是雪上加霜,腊月如此艰难,会让一些人无法过冬。如果一个孩子在腊月出生,往往会给家庭带来很大的负担,古代的时候人们生活本就艰苦,加上气候寒冷,医疗条件落后,因此这个时候出生的孩子往往一时难以适应,故此容易夭折,哪怕是出生于王公贵族,也概莫能外。
时间到了现代,我们的生活已经大为好转,医学科技昌明,社会安定,因此我们无需担忧孩子会出生在什么时间,所谓人怕腊月生,又怕腊月死已经成为了过去式,人们不再害怕隆冬腊月,但作为一个流传下来的俗语,依然深深地影响着现代人,因为它涉及到了人们最关注的问题:生与死。
自古以来,人们对于生死抱持这样一个观点:生为阳,死为阴,生死是一对阴阳,阴阳平衡,世界才得以运转,有生必有死,有死必有生,犹如严谨的数学规则一样,这是世界万物确定的规则,哪怕世界本身,也有诞生和消亡。
有的人说,死亡并不可怕,因为这是一种规律的体现,其实,生命惧怕死亡,这是一种本能的反应,并不会因为生死是自然规律,就能让生命真正看淡生死。
现代人在看待生死,有一个主流的认识:只活一世,生不带来,死不带去。但古人看待生死却并非如此,他们认为人拥有灵魂,人的躯壳只是灵魂暂住的地方,躯壳死亡,但灵魂不灭,甚至会寻找另外一个躯壳。
那么从易思维又该如何看待生死呢?
我们中国古代被称为“神州”,而古人认为灵魂进行修炼、升级之后,中华大地才有了“神州”这一称谓,也就是说神州是高等灵魂的聚居之地,而神州的“神”在表意当中确实是指神明,但这个神明并非我们意识当中具象化的神灵,《黄帝内经》中对神明曾有一个定义,叫做“心主神明”,可见神明的本义为心神,即我们所说的“意识”,或者宗教当中所说的灵魂。
孔子曾在系辞里这样记载创易的过程:“伏羲作八卦,以通神明之德,以类万物之情”。易文化之所以能够根植在我们的传统当中,根本原因就是因为我们对于天道规则的遵循和敬畏,因此,我们虽然惧怕死亡,但是我们却敬畏这种生死规律,这就是我们传统的生死观,因此,我们有了世界其他文明都很少存在的祖先崇拜,我们崇拜敬畏的先祖英牌,其根本则是自然的规则。
腊月虽然寒冷而漫长,但顺者生,逆者死,如果我们能够按照时间的规律,来让自己的吃穿住行顺应时序的变化,那么就是一种顺天修命,这样做的结果就是在客观上,我们可以趋利避害、趋吉避凶,只要自己的心中敬畏自然,恪守天道,只种善因,不求回报,那么隆冬腊月,即使生死相随,也无需害怕,当然,你也可以通过定制专属于你个人的黄历,来达到趋吉避凶、趋利避害的目的。
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