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定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。”
译文
鲁定公问道:“君主使用臣子,臣下事奉君主,各应该怎么做呢?”孔子回答说:“君子使用臣子要依照礼的规则办事,臣下持奉君主要忠心尽力。”
张居正注: “君尽君道,固非有私于臣,而所以劝下之忠者,亦在是矣。臣尽臣道,固非有要于君,而所以报上之礼者,亦在是矣!上下交而德业成,天下其有不治者哉!”
此章就是孔子君臣之道的核心。国君使唤臣子,不能像使唤家仆一样,以个人喜恶为出发点,而应该以礼法、以规则为出发点;臣子事于君王,不能像奴隶一样,卑躬屈膝,处处讨好国君,而应以礼法事之。
君使臣以礼,臣事君以忠。前提之一是君要自身的修养要够高,即先成为孔子眼中的君子;否则就会成为礼、法的破坏者,即暴君。再说臣的忠,忠于什么是前提,忠于道,忠于礼,忠于法,这是最理想的忠。如果忠偏向君,就会成为愚忠,成为礼法规则的破坏者;如果忠过于偏向礼法,会成为死谏的文人。
君使臣,臣忠君,二者的理想结合点在哪?从君权神授,到君权法授;从忠于天子,忠于皇帝,到忠于法律。随着文明的进步知发展,君使臣、臣忠君的结合点应该是从管理者角色转换为服务者角色。君使臣依法,臣忠君依法,这不失为最好的君臣之道。
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