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《道德经》是中华传统文化的经典大作，历代学者对其进行注解的有千家之多。
《道德经》的微妙之处在于，养生者可以从中获得延年益寿之法，老百姓可以从中学习修身养性之道，统治者更能从中汲取治国安邦精髓……
鲁迅曾这样评价《道德经》:“不读此书，就不知中国文化，不知人生真谛。”
初读《道德经》先读懂以下这4句，寥寥数语，包罗万象！
《道德经》包罗万象·第一句
“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋略猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”
五光十色的花花世界会让你眼花缭乱；
耳朵里嘈杂的音乐会使你听觉迟钝；
胡吃海塞、日日饕餮大餐你会丧失味蕾；
围捕狩猎、享受猎杀的乐趣，你会精神错乱；
金银财宝会诱惑你去得到它，做出有损道德的行为。
困扰人心的五大元素：五色、五音、五味、猎杀与财物。
当人们醉心于追求这五大元素时，会以为自己是在享乐，其实相反。
“甚爱必大费，多藏必厚亡”巨大的欲望里隐藏着巨大的祸患。
“见素抱朴”、“少私寡欲”，“清净无为”，是老夫子一生追求的生活方式。
《道德经》包罗万象·第二句
“重为轻根，静为躁君。”
稳重是轻浮的根基，宁静是躁动的主宰。
重与轻、静与动，两个对立面。
老子反对轻率浮夸，反对急躁妄动，提倡和平安稳。
这一观点是为统治者服务的，战国时期乃至今日，很多大国的统治者享受骄奢淫逸的物质生活，推行军事霸权统治，这样的统治者轻浮且躁动。
这种统治方式，不符合于“道”，必然不会长久。
《道德经》包罗万象·第三句
“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。”
名利与身体，哪一个与你更亲近？
生命与财富，哪一个你觉得更重要？
得到与失去，哪一个对你更有害？
过分追求喜爱的事物，会导致过大的花费；
过多的敛聚财物，会招来惨重的灾祸。
河上公对此的注解是“名遂则身退，财多则害身，好得利则病于行”；
简单而言，人活一世知足常乐，生命比身外之物珍贵千百倍。
争名夺利，爱货贪财，生不带来死不带走；淡泊名利，重修身心，才是人生大道。
《道德经》包罗万象·第四句
“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”
研究世俗的学问，伪善奸佞的思想会一天一天增多。
修行自然的大道，自私的欲望会一天一天减少。
减少而又再减少，以至于达到一种无为的境界。
清静无为，一切皆空，空到一无所有，然后便能无所不有。
国学大师南怀瑾对此的解读是：当我们在做学问时要“提得起”也就是“为学日益”，当我们在修大道时要“放得下”也就是“为道日损”。
不论是哪一种，要做到都不易，很多人都是在“提不起”也“放不下”中，过完了自己的一生。
（文章编写：国学史记，文献资料：《王弼注本道德经》、《老子河上公章句》，图片来源网络）
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