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曾国藩那一代人，虽然手无寸铁，却能创立湘军，最终镇压了太平天国运动，这在中国历史上是极为罕见的。有一次，他评价自己说带兵打仗不算强项，之所以能立业，全靠驾驭人才之术。
的确像曾国藩所说的那样，从湘军的征战史来看，凡是他亲自带兵的战役，几乎都是一战必败，败北后反而战果辉煌。所有这些都要归功于他识人有方，并且根据多年积累的经验，他还总结出了一套“用人口术，百试皆灵”。
曾国藩在同治四年十一月十三日的日记中写道：“为昔年求观法，作一口诀。识人口诀，或者可以说是曾国藩对相人术的总结，这条口诀就是：“正视眼鼻，正视真唇。名望在于气魄，财富在于精神。想法见爪子，风波见脚筋。从组织的角度来看，整个语言都是如此。自唐代起，选拨人才就有“身、言、书、论”四个标准，曾国藩在前人的基础上有所扩展，形成了自己的一套识人的标准，把他的口诀拿出来分析一下，就能看出曾国藩的观人方法。
邪正视着他的鼻子。忠诚和奸淫是中国人看待人的两个最主要的方面，用人之道首先是辨别忠奸善恶。对曾国藩来说，如果鼻子和眼睛不正，也就是俗话说的眼斜鼻歪，那他当然就是心术不正。术法上说：七尺之躯不如一尺之头，一尺之头不如一寸之睛。因此，看一个人，除了全貌之外，首先要看的是鼻子和眼睛是否都长得正。
虚伪看嘴唇。言由口出，口德与口贼是截然不同的两极，口以方寸，面以宽广，厚为贵，又有“大开大合”之说，两唇相接，好文章。若上唇不能覆盖下唇，男必多诈，女必多诈。口象鸟嘴，是最难相处的。有人说范蠡辅佐越王勾践成功后与他断绝来往，正是他看中勾践的长颈鸟嘴，不能分享安乐。历史上也有记载，汉代老妇许负，就凭周亚夫的口，相出他将来必会饿死。
荣誉看气概。曾国藩认为，一个人是否成功，取决于他的人品。当时任黎平知府的胡林翼，在咸丰四年初率六百精兵援救湖广总督吴文熔，但未到达即战死。胡林翼改投曾国藩门下，见他气势汹汹，便夸奖他：“胡某才胜我十倍，大有裨益。”后来李鸿章也因气势汹汹，与曾国藩相见，被视为福将。
财富在灵魂。这种精神就是指精气神，曾国藩对赵烈文说，有些人即使你用心培养，却因为自己不能长得富有，到头来也是白忙一场。他对胡林翼颇感惋惜，认为他长了一张苦瓜脸，虽然英俊不凡，但精气神不足，所以不能长久。古代人认为人的寿命长就气长，人的寿命短就气短，这具体指的是精气神，所以曾国藩把人才培养得重视精气神，认为长久才是根本。
想法看手指掌也就是说，一个人有没有想法，主要看他的指爪，即手相。古人有“四肢象四时，五体象五形”之说，手厚而软，手指细长，其人聪明，有主意；短而粗则愚；曾国藩认为：手心、掌心中纹线清楚而浅者，心定。这「心定」就是心定，临事不慌。掌纹浅薄而乱，心乱，心浮。
波浪看脚筋千里行始于足，曾国藩认为足足厚，足正，足长。人类老化也是从足部开始的，所以他说，波浪看足筋。有人无风无浪，无灾无难到三公，一生仕途平顺；有人一生坎坷，最后才有所成就，这类人属于有风有浪的人。
从结构上看，全在语言上。倒不如说，这两句话是看人的。曾国藩办事井井有条，从来不慌张，所以他特别重视这一点。在他看来，人是否有组织能力，可以从语言中看出。但有两种语言表达方式，一种是书面语言，另一种是口头语言，无论哪一种，都要看他能否切中要害，有条不紊。
而曾国藩的这些相人之术，也非他本人所能比拟，大多出自中国儒家经典，他是在自己的实践中提炼出来的，最后形成了一套识人之诀。虽然从现在的角度来看，这些论调并不一定能够站得住脚，更不可能生搬硬套，但这也表明曾国藩是一个善于观察、善于总结、善于用人的人。
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