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初闻复旦大学美女教师陈果，
是因为她的一段在微博上爆红的讲课视频。
她讲什么是孤独，
什么是寂寞，
她讲真正的朋友应该是“无用”的。
尽管都是生活中耳熟能详的道理，
听完却有种醍醐灌顶的感觉。
让很多朋友忍不住惊叹，
原来枯燥无味的思修课，
还可以被讲得如此神采飞扬啊！
更何况陈果还是个大美女，
外形酷似天后王菲，
穿衣靓丽，
走路妖娆，
还写得一手好板书。
哲学系博士出身的陈果，
写了一本学术专著，
主要探讨道德教育的语言艺术，
但是起了个文艺多情的书名，
叫《懂你》。
这本《懂你》有什么出奇之处呢？
就是不要把它当成学术书籍去看。
你可以拿来对付熊孩子，
也可以拿来把握职场关系，
还能用来交朋友，
更能用来构建和谐社会。
关键看你怎么去理解。
因为这本书的核心，
是想探索一种不同的道德教育语言，
希望能够突破心与心之间的壁垒，
能唤醒我们与生俱来的
自然天性内的
善的种子，
能够照见灵魂里那个更美好的“人”，
那个更美好的“我”。
大家都知道，
道德教育，
人人有责，
也人人有份。
你的蜜糖，
可能是他人的砒霜。
我的鸡汤，
可能你连闻都不想闻。
但是，我们每一个人，
都身处同一个社会，
遵守基本相同的道德准则，
我们也时时刻刻，
自觉或不自觉地对别人，
进行着道德教育。
为什么呢？
因为我们每一个人都是彼此的镜子 。
丑能照出美，
善能照出恶，
爱能照出恨。
所以，渺渺众生，
茫茫人海，
我们都在苛求我懂你、你懂我。
所谓“酒逢知己千杯少，
话不投机半句多”，
高山与流水、
伯牙与子期，
可见“懂”的重要性。
那陈果老师就提出来，
在道德教育中，
可以借助一些非理智语言，
来促进彼此的“懂”。
她在书中重点列出了信仰语言、
诗歌语言和形体语言，
然后分析它们各自的特点、
在道德教育中的优势，
以及如何与道德教育相契合。
什么是信仰语言？
顾名思义，就是表达信仰的语言，
某种灌注了恭敬与信任的语言，
某种承载了自我之存在意义的语言，
某种饱含了虔诚的奉献情怀的语言。
我们都听说过“一切自有天意”、
“举头三尺有神明”、
“人在做，天在看”之类的教诲，
这些就是典型的信仰语言。
很显然，这种信仰语言超越了现实，
也不一定有很强的逻辑性，
它很主观，甚至虔诚的有点固执。
但是，它天然地与道德教育有缘分，
容易契合，
容易深入人心。
想一想，生活中就不乏这样的例子。
比如，妈妈、老师从小就教育孩子，
要好好学习、天天向上，
要诚实守信、做个好孩子。
天天念叨，你也未必能听进去，
可能还没有来顿揍效果明显。
为什么？
因为你没有自发地相信他们说的话，
因为那些话没能激发出你内心的崇高感、
使命感。
所以，年轻的爸爸妈妈们哪，
学会用信仰语言去激励你的孩子，
很重要哦。
还有一个有趣的现象也能说明
信仰语言的厉害之处。
比如网络签名这个现代新兴事务，
无论它是在QQ、微博、微信上，
还是在别的社交平台上，
总会有那么一大波人，
选择使用信仰语言作为签名。
这里列举几个示例：
“人生，从外打破，是压力；
从内打破，是成长”、
“一花一世界，一叶一如来”、
“春有百花秋有月，
夏有凉风冬有雪，
若无心事挂心头，
便是人间好时节”
等等。
把这些签名挂在那里，
时不时翻出来或激励、
或安慰自己，
总之，
它其实起到了潜移默化教育自己的作用。
第二种就是诗歌语言。
这个很简单。
诗歌嘛，当你感到痛苦的时候，
当你深陷爱恋的时候，
当你茫然无措的时候，
你都有可能成为一个诗人。
诗歌是一个很好的出口，
它的情感性、主观性、开放性，
决定了它一定能给你带来特殊的体验。
波德莱尔
一个国家或者民族遭遇了重大灾难，
公众的情绪一般可以靠诗歌语言来疏导。
汶川地震时期，
很多人就以诗歌来缅怀那些遇难者，
四川文艺出版社还专门出版了
《 汶川 大地震 诗歌经典 》一书。
比如，《孩子，快抓住妈妈的手》这首诗，
其中有几句感人至深：
妈妈/你别哭/
泪光照亮不了/我们的路
/让我们自己/慢慢的走。
读起来令人难过，
但是有很坚强的力量在里面，
激励人们重新站起来，
打败苦难。
我们的心灵需要诗歌来滋养，
反过来，
我们的心灵也赋予了诗歌强大的力量。
深刻的诗人，令人敬仰。
第三种是形体语言。
这个很好理解，
也就是我们的肢体语言和形象神态。
为什么我们会莫名其妙爱上谁？
为什么有人被称为高冷大叔，
有人被当成萝莉小白兔？
和我们的形体语言有很大的关系。
很多时候，你的小动作、小表情出卖了你。
所以， “身教”的力量通常被认为大于“言传” 。
还是那个例子。
妈妈、老师教育宝宝当个好孩子，
他们可能也会用信仰语言
和诗歌语言来激励启迪宝宝，
但是，效果应该没有以身作则、
行为示范来得直接。
这就是形体语言的力量，
它是一种存在性的表达，
很少具有欺骗性。
只许州官放火，不许百姓点灯，
那是行不通的。
听其言，不如观其行。
陈果老师是从学术角度探讨
大学生的道德教育的语言艺术问题，
但是其意义不止于此。
道德关乎每个人的修养，
道德教育也关乎我们每一个人的生存环境。
它实质上就是一个人对另一个的关爱，
一颗心对另一颗心的理解。
大道理、正宗鸡汤、毒鸡汤，
我们的身边，充斥了大量这样的语言。
不能说它们都没有积极作用，
但可以断言的是，
如果我们都学会了用合适的
信仰语言、诗歌语言、形体语言，
来表达心中的情感，
表达我们的灵魂，
这个世界一定会更加美好。
正如陈果所言，
学会更多的“懂你”之道，
是为了让更多的阳光洒进来，
照亮你和我。
所以，还等什么呢？学起来吧。
本文供稿：特约书评人陈四月
end
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