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如果老舍当世，吐槽大会冠军定是舒庆春的。
《骆驼祥子》是小学必读书目，80万字名著《四世同堂》更是京城市民文化小说的鼻祖，我们难免把老舍当作义务教育课本上的“神”供奉起来，自从我看了老舍先生散文集《不烦世事，满心欢喜》，想说：神不如人真实有趣。
要更多了解作者本人，还是得读其散文，我本是怀揣着虔诚膜拜之心阅读的，可是，万万没有想到，还没读几篇，肾上腺素分泌过高，抱歉，那是浏览“爽文”才有的状态。
那是京味儿十足，语言夯实可读性极强的老舍先生，文化泰斗无疑没错，但这吐槽能力，幽默风格太接地气儿了，是七八十年后的自媒体大咖们，要膜拜的祖师爷。
无忧无虑的人喜欢悲剧的力量，悲情敏感的人更喜欢喜剧的宽慰，但还有一种如老舍般地幽默吐槽，是批判，是反抗，也是一种乐观自信。
承上启下的中年人，生活就该以苦作乐
老舍是语言大师，这离不开他对“京味”运用的娴熟和提炼升华。而北京话即使在当代依然挂着“冷幽默”的风格标志，可想而知老舍口语化散文更是京味幽默的盛典。
老舍苦中作乐的性格特点，离不开母亲性格的坚忍、顽强。《我的母亲》是老舍简单而情深地描述了父亲早逝，没有文化的母亲靠帮人家缝补将、洗衣服养活一家子，即便生活重压之下，母亲依旧喜欢花草树木，热情好客的性格。
自己做了父亲，写了《有了小孩以后》、《我的理想家庭》、《文艺副产品——孩子们的事情》等几篇幽默风趣的短文，分享了育儿心经、心得。
老舍写母亲时，充满未能让老人安养天年的悔恨，写自己小家庭时，摇身一变活脱的吐槽老爸，原来育儿苦恼天下想通，瞬间拉近了广大中年老母亲和大师的距离。
“家庭之累，大半由儿女造成。先不用提教养的花费，只就淘气哭闹而言，已足使人心慌意乱。”
大师的风趣幽默的语言功力，现在的自媒体大咖使尽浑身解数也是追赶不上的，看看吐槽大女儿三岁的小济：
我刚想起一句好的，在脑中盘旋，自信足以愧死莎士比亚，假若能写出来的话。当是时也，小济拉拉我的肘，低声说：“上公园看猴？”于是我至今还未成莎士比亚。
这几句看了十几遍，竟然飘飘然来，确认了大师的眼神，同盟父母军，至少育儿路上，我们都是被孩子耽误的莎士比亚。
老舍的文字是禁得起时间打磨的，他老人家曾经的目标是“把白话的真正香味烧出来。”，这香味果然能打通感官，且有笑看人生百态之功效。
看不惯社会风气，做人需要反讽态度
老舍在《论幽默》中说真正有幽默感的人：
“是由事事看出可笑之点，而技巧地写出来。他自己看出人间的缺欠，也愿使别人看到。不但仅是看到，他还承认人类的缺欠；于是人人有可笑之处，他自己也非例外。”
老舍的幽默有愤恨的无可奈何，啼笑皆非的反语讽刺，有一篇短篇《取钱》，绝对是教科书级反讽文，每100字至少一个笑点，吐槽大会的稿子是批量制造灵光一现，老舍的这短篇，是全篇高能。
文章起头“我告诉你，二哥，中国人是伟大的。”口语化极强的文稿，老舍开启面对面聊天模式，我们都是“二哥”，他讲了一个事儿，某个热天去银行取钱的全过程。
“我”是北京市民，日常生活去银行取钱，从八点等到十二点，眼观银行职员一上午办一件事干活的“速度”，一会儿喝茶、一会儿鸡丝面，一会儿再抽个小水烟袋，伸懒腰闲谈会儿，出去溜达一圈，好不容易等待开始办公，却因“我”在支票背面忘了签字，让明天再来。
值得注意的是这篇文章发表于1934年，在抗日战争时期，社会民不聊生，苦于无法针尖对麦芒直接批判各界乱世，难不倒老舍，最有力的文字是将幽默讽刺笔法发挥到了极致，令人拍案叫绝！
“偷偷地往放钱的先生那边一看，不好意思正眼看，大热的天，赶劳人时不对的！鸡丝面还没来呢。我很替他着急，肚子怪饿的，坐着多么难受。他课真够派儿，肚子那么饿还不动声色，没法不佩服他了，二哥。”
能把“把顶平凡的话调动地生动有力”恐怕只有老舍先生了。这明里暗里的讥讽嘲弄语言，越通俗越浅白，越彰显出小老百姓的“无知”，话糙理不糙，揭露官僚欺负老实人的蒙骗行径。
这篇小品文虽用了夸张的手法，但使人身临其境感同身受，那份“谦卑”令人笑中带泪，符合大众困苦中寻求欢乐的需求，而且引起一定的群体共鸣和愤恨。
自黑，是内心强大的极致
老舍先生一本正经的自黑，首先是那篇《写字》：
“说到写字，写一笔漂亮字儿，不容易。工夫、天才，都得有点。这两样，我都有，可就是没人求我写字，真叫人起急。”
这一般人我还真不接受，但，这是大师，我忍了。看后面我都笑喷了。原来老先生要讲的是如何求人收他的字，这自行脑补画面了。
没人要自己写的字，咋办？
“只有一个办法：遇上丧事必送挽联，遇上喜事必送红对，自己写。敢不挂，玩命！”可是挂在什么地方就大有分寸了。我老得到不见太阳光，或厕所附近，找我写的东西去。
“找他赔纸去！”“算了算了”这种相声脱口秀的经典梗，在80年前的老舍就见报了，这篇不足三千字的稿子里，处处金句，笑点频频，无捧哏，无吐槽对手，老舍的幽默，是认真的，自黑，也是严肃的。
当然，老舍先生肯定是借着自黑的黑暗小心理细节描写，批判一些同时代的知识分子，思维僵化不关心国民生危，对蝇营狗苟的小事私心兼用。
写在最后
老舍的文字中的幽默有很强的北京人的“打哈哈”性质，不满也以笑代之，愤懑就文化吐槽，不伤和气但暗箭伤人。这是由北京市民文化决定的，也是国难当头，普通百姓被迫苦中作乐的形势所迫使的。
民国时代的吐槽和自黑，不是为了红，而是求生与激奋。知识分子的轻松诙谐，看似云淡风轻，实则一语三关，毫无矫情。
文化人要是吐槽起来，还真是没人能比得过。尤其吐槽不是目的，而是一半恨一半笑地看世界的人生态度，令人敬畏。
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