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从腊梅和柳树的风格谈起
文/诗和远方 编辑/磐石
中国人之爱梅已成传统，一些文人雅士甚至爱梅如命。寓意圣人高尚品德的“岁寒三友”中有它，代表品格傲、幽、坚、淡的“四君子”中也有它。梅成为中国人感物喻志的象征。
腊梅立于悬崖峭壁，横亘在险峰峦壑。它不畏严寒，顶雪开放，越是风雪欺压，越是花开精神。但它迎春却不争春。始终以一身的英雄傲气自立于自然界。
或许正是由于它的自恃清高和孤傲自赏，所以，只要你稍微碰它一下，它的花瓣就会出现脱落。当姹紫嫣红，百花争艳的春姑娘翩翩降临人间时，它早已悄然地收藏了花蕊，在腊梅树叶青青的萌发出前潇洒遁去。
这就是腊梅的处世风格。
再看那柳树。
春风里的柳树，抽出新枝，枝条柔软细长，像一条条长长的辫子。那枝条随风飘动。远远望去，就像婀娜多姿的新疆少女在舞蹈，彩色的头绳飞扬醒目。
夏天烟雨中的柳树，有一种朦胧美。她们在雨雾中“仰着头”，忙着用雨水冲洗 秀发。风吹过，枝条欢快起舞，有的凑在一起，轻轻说起悄悄话！
秋风中的柳树，柳叶慢慢变黄，继而掉落，令人惋惜。这时的风也变得凶恶起来，枝条幌动着柳叶在风中漫天飞舞，似落英缤纷，仿佛是一场自然界的葬礼。让人感到无限凄凉。
白雪皑皑的冬天，柳树垂挂着干枯的枝条，那纵横交错和麟块树皮像老人脸上的皱纹，尽显沧桑。
随着季节的更替，柳树变换着姿态和容貌，或妩媚，或妖娆，或朴素，或端庄，或严肃，或慈祥，风情万种。
最可贵的是,柳树有着顽强的生命力。它虽被尺断*却依然能够活得更坚强，分离的残体一旦栽入土地便顽强地突破环境的困境，迅速扎根冒芽，成为新的植株。“有心栽花花不开，无意插柳柳成行。”普荫众生，造福四野。
柳树枝条不仅常年左右摇摆，即使碰到它，也无伤大雅，因而得到“杨柳依依”的美名。
这就是柳树刚柔相济，以应中和且独特隐藏的处世风格。
很显然，柳树的风格能使自已美体保持平衡。柳树能“结根建本”，有原则，能坚守，不外露，坚持根本不动摇。不去做任何无意义的牺牲，以尊敬生命的尊严，保持生命的丰盛和价值。这正是柳树能赢得人们敬重的地方。
柳树和腊梅相比，它那迥然不同的处世风格，恰恰跟古代春秋时期的老子所倡导的“不争”之说很相通。老子在《德经》第二十二章的“圣人抱一”中写道：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”尽管这六个短语，分别指代六种完全不同的事物，但它们揭示了一个共同的道理：那就是“委曲求全”，这对于人类而言，就是一种谦虚的生活态度。
对于除人以外的诸多生物来说，委曲求全能保住自己的性命，以免受外来力量的伤害。这在一定程度上可以将其界定为一种寻求保护的大智慧。
老子是我国道家学派的鼻祖。他用曲与全，枉与直，洼与盈，敝与新，少与得，多与惑来阐述“道”顺其自然的理论，是先哲之见。这里，老子用“道”来解释宇宙万物，将道看作万物的本源，道先天地而生，至虚至无，是万物之源。“道生一，一生二，二生三，三生万物”。世间所有事物都要遵循于道，天地万物在道的作用下生生不息，运动不止，垂示给人好多迹象，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。如“洼与盈”，“洼”就如同一只空杯，“盈”就如盛满水的杯子，也只有空杯子才能容纳更多的水。可普通人看问题却很片面，要么看不到深层内容，要么看不到相反的一方面。可是圣人确能遵循和运用“道”，全面而深刻地认识事物的本质。
“木秀于林，风必摧之”和“塞翁失马，焉知是福”，二者均反映了世间任何事物都存在着对立统一的两个方面。老子“委曲求全”的哲学观点正闪烁着古代朴素的辨证思想。
老子告诫我们，做人过于清高，必然招人嫉妒打击，为人过于强势霸道，目中无人，必然竖敌过多而不能长久；而人生能做到修身养性，保持低调，不张扬，委曲求全，不但能够避害，还能趋利。这才是高明者的选择。
纵观中国革命史，当中国革命处于低潮时，敌我力量悬殊很大，我们不能对敌人主动进行进攻，必须采取灵活机动的战略战术，既要保存自已，又要以少胜多地消灭敌人的有生力量。当年，一些共产党人，根据组织安排和工作需要，或潜入白区 做地下工作，或打入敌人的心脏做特工。他们深入虎穴，身陷囹圄，卧薪尝胆，隐藏在敌人的眼皮底下，在刀光剑影下度日，生命环境极其险恶。但是他们心中却始终有着一颗坚强的革命信念，一旦能掌握到敌人的机密情报后，就会不顾一切安危地想办法把情报送出去。以使我后方党组织，能及时里应外合把敌人歼灭掉。像这些人，能屈能伸，一般的人都不曾了 解他们。但他们对自己的成绩从不夸耀，不损人，始终甘当无名英雄。自然会赢得赞扬、拥护和爱戴 。
可是，现实生活中，一些常人则不同，他们平时工作上有点成绩就开始沾沾自喜起来，尾巴翘到了天上，恨不得让天下的人都知道。开始时大家对此还能够容忍，可炫耀自己的太多了，就会导致别人的厌倦。不仅无法得到别人的认同称赞，反而会招致讽刺和挖苦。像这样做人做事，就有些得不偿失了。
“满招损，谦受益”。腊梅能迎风斗雪，当使人钦佩。但是，它自恃清高孤傲自赏的处事风格不可取。社会上一些一贯标榜自己的个人英雄主义者，也不是真正的马克思主义者，它是一种左倾冒险主义思潮，对革命事业的健康发展危害性极大。我们必须尽量规避并努力肃清其影响。
“结根建本，则重于泰山”，“信和贞而可羡”。人们之所以赞赏柳树这个天地之精灵的伟大、高贵，是因为它象征着朴素勤劳的中国人民——那些普通人，他们既平凡又伟大。正是这千千万万的普通人，组成了我们伟大的中华民族，我们的民族有着辉煌灿烂的优秀文化，对世界的文明发展有过自豪的贡献，也有过令人痛心的屈辱历史。但我们都未曾被所屈服。在中国共产党的领导下，中华民族团结一致，众志成城，不屈不挠，英勇抗争，侵略者终于都被我们赶出了国门外。今天，我们国家进入了社会主义建设的新时代，我们正创造着前无古人的伟大业绩。但是，新时期前进的道路上依然不会是一帆风顺的，世界上的敌人亡我之心不死，他们会千方百计阻止和扼制我们发展的。作为我们当代每一个追梦人，既要树立有腊梅迎风斗雪的坚强精神，又要学习和发扬光大柳树的高尚风格，刚柔相济，灵活多变，坚韧不拔，自强不息。要团结一切可以团结的力量，和衷共济，合作共蠃，共创未来，为了实现两个一百年的奋斗目标，为了实现我们中华民族伟大复兴的中国梦而奋起努力。
*尺断：从原树上被截断，而成为一尺的片断下来移植。
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【作者简介】袁海坤，安徽太和人，本科学历，从教四十年，现已退休，曾任县教育局审计科长、监审室副主任、中学督导主仼。本科学历，本人酷爱文学，写作，尤其古诗词。作品多见于《天涯社区灼灼其华》版块。
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