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孔子从偏远的鲁国，赶到周朝的都城，向担任周朝档案馆馆长的老子讨教关于周礼的事情。
老子送给孔子三句话。
第一句：
“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。”
关于“蓬累”，有几种解释。
一种是扶持的意思，就是头上戴着帽子等东西，两手搀扶着行走。
第二种是：“蓬者，盖也；累者，随也。”就是说如果遇到了明君，就戴着官帽子驾着车子，没有遇到明君时就自己随便戴点东西结伙而行。
第三种。“蓬，沙碛上转蓬也，”是一种像蒿一样的草，叶子很细，长着蔓茎，在沙漠中生长，遇到大风一吹，根就断掉，然后随着风，打着转前进。“累，转行貌也。”打着圈圈向前行。就是说，君子遇见了圣明君主的赏识，就驾着马车跟随明主做事，没有遇到时，就像沙漠中的蓬草，随风漂荡，该走就走，该停就停。
专家的翻译是：“君子遇到时机就出仕，赶不上时机就隐居起来。”
就是说，只为赏识自己的圣明君主做事，不要为了混饭吃而勉强给不良老板打工。这跟“良禽择木而栖”是一个道理。
第二句话：
“良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。”
良贾，贾，读“古”音，指善于做生意、卖东西的人。深藏，指把好的货物隐藏起来，不给别人看见。君子，是指有高尚的道德的人，他们的容貌往往很谦虚，很退让，就像愚蠢笨拙的人一样。
专家的翻译是：“好的商人把货物深藏起来，好像什么都没有的样子；君子德行很高，表面上看起来却很愚钝。”
嵇康也说过类似的话：“良贾深藏，外形若虚；君子盛德，容貌若不足”。
可见，高深莫测，大智若愚，英雄所见略同。
第三句话：
“去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益於子之身。”
老子建议，孔子骄傲的神气和姿态、过多的欲望和志向，必须去除，因为这些对孔子的修身都没有好处。
专家的翻译是：“去掉您的骄气和过多的欲望，去掉您高贵的神态和过高的志向，这些对你自己都没什么好处。”
孔子听了这三句话，没有恼火，而是大受启发。回去之后，跟弟子们说道：
“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至於龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”
——鸟，我知道它能飞翔；鱼，我知道它能游泳；兽，我知道它能奔跑。会跑的，可以用罗网罩住它，会游的，可以用绳索去钓它，会飞的，可以用弓箭去射它。至于龙，我就不知道了，它乘风而行，驾云上天。我今天见到老子，他就像一条龙啊！
孔子问礼，得到老子的三句话，孔子佩服得不要不要的，可谓是五体投地。可见，在道家面前，儒家就低了好几个档次。
孔子所代表的儒家，就像鸟，像鱼，像兽，虽然有时能驰骋、飞翔、遨游，但也经常被权力所欺压，所束缚。
而老子所代表的道家，就像龙，没有谁能羁绊它。
如果说儒家是必然王国，那道家就是自由王国。
如果说儒家是血气方刚的汉子，那道家就是德高望重的老者。
如果说儒家是含情脉脉的少妇，那道家就是子孙满堂的慈母。
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