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大家有没有听过伯牙和钟子期的故事啊？小编还记得曾经学过《伯牙绝弦》这篇文言文呢，其主要讲述的是知音难求的故事。俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。那俞伯牙弹的是什么琴呢？据说弹的是瑶琴。今天小编也会给大家介绍琴，但不是瑶琴，是扬琴哦。还记得上次小编也简单的给大家介绍了一下扬琴，那今天呢，小编具体给大家介绍扬琴的发展历史。
扬琴传人恩施地区之后，一些爱好者曾先后在恩施、咸丰、利川、来凤、宣恩等县建立过琴社。当扬琴传人咸丰之后，先后在秦氏家族内演唱，后扩大到至亲好友，继而又由至亲好友扩展到丁寨堰塘湾秦家、青岗树邓家、土地坪游家、尖山混水荡覃家、城关“中和堂”药铺刘家。1930年，咸丰的琴友曾于八月十五日在高山古庙举行“琴会”，命名为“伯牙会”，以后定期在中秋节相邀演唱。
1920年，有一位名叫杨志清的艺人，他善唱扬琴中的“越调”，能自弹自唱许多扬琴传统唱段，一人可唱全本《水漫金山》。他在县城偶遇知音，并收到了利川扬琴爱好者们的高度赞赏。强留其在利川传授扬琴技艺。扬琴的演唱者多为文人学土，行商坐贾一向以高雅自喻，因此，扬琴在历史上从没有形成过职业班社，也没有以此作为谋生手段的职业艺人。
扬琴是恩施扬琴演唱的主要乐器，居各伴奏乐器之首，艺人称操扬琴者谓“坐统子”，有指挥诸乐器之意。碗琴(由桐树疙瘩挖空而成，音色介于板胡与高胡之间)则是显示器风格色彩的特性乐器。其实啊，曲目开头和结尾的诗句用第三人称。在人物对话和故事情节的描绘中，也夹有诗白。其基本结构是：词四句，点明主题；十四局，介绍内容梗概；白，进人角色以叙事；唱词、对话，分角色行当展开故事情节；四句尾诗，结束交代，点出接唱曲目。
恩施扬琴的曲目题材广泛，内容丰富。属于历史题材的有：三国戏《修诏》、《 盛日佳宴》、《 貂蝉拜月》等；列国戏《伯牙抚琴》、《伯牙碎琴》等；唐朝戏《醉写吓蛮书》等；宋代戏《东窗修本》、《何立回话》等。属于民间传说的有《水漫金山》、《盗灵芝》等。取材于其他小说、戏曲的有：《黛玉葬花》、《松林解带》、《苍头说媒》、《琵琶记》等。恩施扬琴的演唱，演员自操乐器，围桌而坐。曲目按生且、净、末、丑、副、杂递唱，剧情进人高潮或煞尾时，众人合腔渲染气氛。“恩施扬琴”演唱形式为坐唱，演唱者各持乐器( 也有不持乐器的)，扬琴居首，称为“坐统子”。“恩施扬琴” 音乐唱腔曲牌丰富，有包括“官调”、“皮黄”为主体的板腔体类，“月调”、“小调”为主体的曲牌体类，还有器乐曲牌。
有文字可考的传统曲(剧)目，约有150多个，经常演唱的有60多个，其中有历史题材的(如“三国”、“三厢”、“红楼”戏)，有唱民间故事的等。但由于“恩施扬琴”历史上没有专业团体，演唱范围逐渐变窄，艺人相继去世，至20世纪40年代，能“唱扬琴的人已寥寥无几了”。
很多人肯定都有疑问，扬琴为什么属于弹拨乐器而不是打击乐器？让小编来告诉你，扬琴主要的演奏方式是敲击，偶尔才用拨奏，所以我国的乐器学分类上，把扬琴规属于“弹奏乐器”类，而不属打击乐器类，大家明白了吗？
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