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法律一定要有弹性，法律没有弹性谁都不敢执行。可法律一有弹性，问题就来了。所以打官司最怕碰到年轻的法官。如果碰到年纪大的法官，他知道以前判错了好多人，这次就从宽了。可遇到没有经验的法官，他就会跟你谈法律怎么样，那就糟糕了。西方人是唯理是从，我们是唯道是从。理你怎么讲？公说公有理，婆说婆有理，永远有道理。比如，西方人听到一句话会根据这句话来判断是非，中国人没人敢。
中国人听到一句话，先问谁说的，我们是根据谁说的来判断它的是非，否则你在中国社会如何生存？你不知道是谁说的怎么敢下定论？根本没有什么对与不对的问题，这已经是文化基因了，是民族心，是我们的生存之道，也是我们基本的生活技能。但是长期以来却被我们否定了，然后总是生活在幻想当中，一直骂中国人，这有什么好骂的？
很多在国外有成就的中国人讲，我是到国外才有的成就。你在国外才有的成就？一句话讲完了，骗中国人比较难骗，骗外国人比较容易骗。你有本事回来骗自己人，试试看？人要了解自己，不要欺骗自己。你在国外，再怎么样，真的都过不了三代。在国外，比如你问你的儿子礼拜天要不要回来，大家团聚一下，吃吃饭，他怎么回答你？他跟你说"maybe"。你听了会怎么样？你不气死了？maybe，谁跟你maybe？跟外国人才是maybe。在国外，你再有权势也维持不了三代，因为你已经丧失掉你的一些基本原则了。
所以，我今天非常明确地讲一句话：生活方式可以改变，生活法则绝对不能有丝毫的改变。生活法则是经，经是不能改的，叫经常。生活方式是不得已的，比如你到国外就得用刀叉。我们现在用刀叉，没有几个人是真会用的。西方人的叉子就是处理食物的一个平台，不是让你叉东西吃的。可我们都是用叉子来叉东西吃。如果你不了解这些，就不要说自己很了解西方人。你才去过几次？
西方人是个人本位，所以很多人就说，西方人是个人主义，我们是集体主义。中国人为什么是集体主义？日本人才是集体主义，西方人是个人主义，我们是看着办主义。我们一切都是看着办主义，该团结我们必须团结，该个人我们必须个人，这个叫作交互主义，因为我们受《易经》的影响非常之大。西方人重视权利，我们今天也常常跟着说：不要忘记你的权利；不要让你的权利睡着了；人民有知情的权利……
其实自己都不知道自己在说什么。中国人重视的不是权利。你有权利又怎么样？空的。我们讲权，下面一定要加上个限，所有的权都是有限的。在中国当老板最简单，该你做的事他偏不让你做，怎么样？他不让你做，就让别人做，你有什么办法？你的权限他整个剥光，一夜之间剥光，把你架空，你能依法告他？才怪呢。等到哪一天你到了他那个位置，你也会跟他一样。
我在英国的时候，发现有很多台商在那里，都当了小老板，而这些人我以前都认识，因为他们是我在台湾的一家大公司的同事。他们出去以后都独立了，自己当老板了，所以我就问他们，我说你们怎么派出来一个就自己搞公司，然后把东家都忘记了？他们怎么说？他们说我们当干部的时候，总觉得老板太小气，胸怀不够，不会用人，所以我们一有机会，就自己干了，自己当老板。他们说，因为你是熟人，我们才跟你讲真话，这话我们跟别人都不能讲，我们觉得我们现在越来越像他了。我说没有错啊，你们不像他就活不了。所以，像这种事情，就是你没有将心比心。
西方人是固定的，因为他依法，你是高阶就是高阶，你是中层就是中层，他是很清楚的。中国人哪里会这样？中国人开会通知你，你就是高阶；开会不通知你，你就不是高阶。中国人开会通知是算数的。
我们重视的是责任。把这个搞清楚，你就能够按照中国人的方法去走。中国的小孩儿到了18岁说我要独立，因为外国人都独立，我也要独立，爸妈你们不要管我了，可大早晨却管爸妈要钱。外国家庭是连钱都不给的，你有本事就一切独立！这都是事实。
所以，对中华文化的认同，具体到个人如何做，家庭如何做，我们都应该好好思考，想清楚了才行。
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