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文天祥誓死不投降，忽必烈请了女儿又请皇上，最后答应3把椅
宋三百余年，取士之科，莫盛于进士，进士莫盛于伦魁。自天祥死，世之好为高论者，谓科目不足以得伟人，岂其然乎！——《宋史·文天祥传》
前言
公元1283年1月9日，文天祥在北京菜市口被元朝当局杀害。
作为中国历史上最著名的烈士之一，文天祥的气节受到了来自敌手与后人的一致赞颂。他被俘五年，哪怕在南宋灭亡后也不改其心，最后从容赴死，忽必烈为之叹息：“好男子，不为吾用，杀之诚可惜也！”
他的死成为了标杆，成为了模范，《宋史》称他是孔子之后“仁”的代表，明朝禁止劝忽必烈杀害文天祥的南宋降臣留梦炎的后代参加科举，乾隆也因为文天祥的事迹，感慨说“激切尽节易，从容尽节难”。
▲文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日）
这种对忠臣事迹的大肆渲染是封建王朝维护统治合法性的一贯手段。
比如明初的大儒方孝孺，因为拒绝为发动“靖难之役” 的朱棣起草即位诏书，惨遭杀害，株连亲友数百人。后人为朱棣遮丑，终明一代都对方孝孺讳莫如深。等到清军入关、弘光南渡，已经失去了半壁江山的明朝又想起了他，将其追封为“文正”，对方孝孺的气节大加歌颂；
再比如史可法，他在扬州抵御南下的清军，城破后殉国。清朝君主对其尊崇备至，康熙在扬州为史可法立祠，乾隆为其加谥号“忠正”，还一脚把史可法的仇敌、为清朝卖命的降臣洪承畴踢进了《贰臣传》。
与方孝孺、史可法相似，文天祥之所以能成为千古文臣楷模，除了自己尽忠殉难之外，时代的推波助澜也不可忽视。事实上，如果我们只关注文天祥为南宋死节本身，所看到的不过是一个雷同的忠臣故事；而一旦我们将视野放大，就不难发现在文天祥的生与死背后，是汉蒙两股势力的斗争、是那个时代中国人伦理观念的缩影。
▲《正气歌》是南宋诗人文天祥在狱中写的一首五言古诗
一：围绕着文天祥的生死，各方势力都是如何表现的呢？
蒙古希望通过劝降文天祥的方式来打消宋人的抵抗情绪。在文天祥被俘的五年里，忽必烈使尽了手段。他先派文天祥被俘的女儿柳娘写信劝父亲投降，但文天祥丝毫不为所动；后来他又命令已经归顺的宋恭帝前去安抚，希望利用文天祥对君主的“忠”来收服他，文天祥却不仅忠于君，更忠于国，仍然置之不理。
最后忽必烈亲自出马，对文天祥挑明说，自己在朝中为他准备了三把座椅，只等文天祥来坐。宋朝官制，以中书门下左右丞相与统管军事的枢密使为尊，忽必烈的意思很明白，就是文天祥只要归顺，那朝中的高位就任他挑选，想做哪个做哪个。
但面对利诱，文天祥仍然拒绝。加上此时元朝在南方的统治仍未稳固，忽必烈又听到了一些汉人策划劫狱、救走文天祥的传闻，终于下决心将其杀害。
▲台湾双溪的三忠庙，供奉宋末三杰——文天祥、张世杰与陆秀夫
讽刺的是，忽必烈的担忧恐怕是多余的，因为南宋的遗民居然比蒙古人更盼着文天祥去死！
在文天祥被俘后，忽必烈命令军队将其秘密押送京城，结果走漏了消息。当文天祥行至赣州时，当地的驿站、码头和酒店中，到处都张贴着一篇奇文。文章名为《生祭文丞相文》，作者是文天祥的故人王炎午，文中说文天祥“大节已无愧，所欠一死尔”。
原来这位故人见文天祥被俘后并未就义，以为他心有动摇、想要投降元朝。因为过去的靖康之难中，公卿大都弃国南逃，“忠”之一字便成了宋人迈不过去的门槛。于是以王炎午为首的一干南宋遗民，为了保全自己心中的气节，便用生祭文的形式劝文天祥速死！更有其旧交王幼孙，直接跑到元军囚禁文天祥的舟船前大声诵读， “公心烈烈，上陋千古，谓山可平，谓天可补”，这就是直接把文天祥架在火上烤了。
二：文天祥是如何看待这些盼他赶紧去死的“好朋友”的呢？史书没有记载，不过我们可以通过一件往事，大概猜出文天祥此时的心境。
早年临安陷落后，文天祥的同僚们劝他自尽，然后大家追随他自杀。文天祥却说了一个笑话：“有一位读书人刘公，他与妓女相恋、二人谈婚论嫁。结果刘公考上进士、进京做官，就想把妓女给甩了，于是骗对方说，朝廷命官不能娶娼妓为妻，要与妓女殉情。结果刘公冷冷地看着妓女喝下毒酒后身亡，自己便进京谋前程去了。各位如今便是要学这位刘公吗？”嘲弄之情，溢于言表。
其实文天祥本来是要速死的。他大骂俘虏了自己的汉人将领张弘范、侮辱忽必烈派来的密使，还一度绝食，都是为了刺激蒙古人赶快动手杀人。但看着过去的朋友们火上浇油，他也不免心为之冷。
当时文天祥的弟弟文璧与他齐名，两人合称“溪山”（文天祥号文山，文壁号文溪）。结果元军攻打惠州，文璧率众投降，被群起攻讦。一贯坚持汉蒙不两立的文天祥却在给弟弟的信中，莫名其妙地说起了“三仁”故事。
所谓“三仁”，指的是孔子口中殷商亡国时的三位贤人：面对暴虐的纣王，比干死谏惨遭剜心，微子选择归顺姬发，箕子则装疯卖傻苟全性命。文天祥的言下之意，自然是说忠臣不必做比干，学微子、箕子也是可以的。文璧后来也坦然承认，兄长尽忠而死，自己则要保全家族香火、为孝而仕。
文天祥又单独去信，劝随文璧一起投降的幼弟文璋辞官隐世，文璋也心领神会，当即挂冠归隐，终身不仕元朝。文氏三兄弟一死、一降、一隐，竟真上演了南宋版的“三仁”故事。
▲《木鸡集序卷》是中国南宋书法家文天祥的书法作品
三：只是将忠臣气节看得如此通透的文天祥，为何最后还是选择以身殉国呢？
这或许是因为，文天祥根本做不到真正的“通透”。他知道忽必烈要利用自己招抚其他的抵抗势力，他嘲讽那些劝别人就义、自己从中取利的小人，更明白尽忠从来不只有死亡这一种方式。
但他终究是在程朱理学的熏陶中长大、将三纲五常奉为真理的一代人，无论文天祥多么能看穿世态炎凉，他的眼中也不会有殉难之外的选项。人无时无刻不受到他所处时代的影响，这也再一次验证了历史研究中的“长时段理论”。
【参考资料】《宋史》《元史》《山堂肆考》《文天祥研究》
【文】趣史社哥特人的猫
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