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劝学
[先秦] 荀子
1
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
有学问的人都知道，学习是不可以停止的。学如逆水行舟，不进则退。特别是处于信息爆炸的今天，知识日新月异，处于高速进化中，那些妄想靠吃老本儿，以不变应万变的人显然会寸步难行。要想跟上时代的步伐，不被时代所抛弃，就要日日学、月月学、年年学、终身学。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。前浪引导着后浪，后浪却把前浪拍在沙滩上。一根用墨线取直过的木材，通过火烤使它变得弯曲，弯曲的孤度经过圆规的测量。即使又经风吹日晒，它也不会再变直了，因为它经受过烈火的炙烤，就不会再变回去了。
一根木材，可以用墨线取直，也可以通过火烤使它变弯曲。金属刀具经过打磨就会变得锋利。人也一样，学问是通过学习得来的。有学问的人，知道学习并且有良好学习习惯的人，一边在持续地广博地学习，一边在不断地省察自己，双管齐下，就会达到智慧、明达而随心所欲不逾矩的境界。
青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。蓼（liǎo）蓝：一年生草本植物,茎红紫色，叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。于：从。青于蓝：比蓝草（更）深。于：比。
中绳：（木材）合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。
輮以为轮：輮 ：通“煣”，用火烤使木条弯曲（一种手工艺）。以：把。为：当作。规：圆规，测圆的工具。
虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，晒干。槁暴，枯干。挺：直。
受绳：用墨线量过。金：指金属制的刀剑等。
就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣：参省乎己：对自己检查、省察。参，一译检验，检查；二译同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，于。博学：广泛地学习。日：每天。知：通“智”，智慧。明：明达。行无过：行动没有过错。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
没有比人更高的山，但是人却不敢称能高过天。从山脚下看，登上山可能就上了天，可等你登上了山，你就会发现天比山高了何止十倍百倍。平时走在路上，对大地的厚度是没有概念的，等到你亲临深渊往下望，你才会惊呼原来大地竟有这么厚。其实深渊的深还远不及大地之厚。无知者无畏，你不学习就永远也不会知道知识有多么高深，有多么丰富。越学习，你就越能发现自己的浅薄，越对知识生出敬畏之心。
不同民族的婴儿，刚生下来时啼哭的声音都是一样的。随着渐渐长大，他们的言语行为才变得各异，那是受了不同的教育的原因。《诗》里唱：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。爱岗敬业，做好你的本职工作，追求正直的德行。神明听闻这一切，就会赐给你洪福吉祥。”与道相融是修养最高的境界，是最大的神通，无灾无祸、平平安安就是最大的福报。
我曾经整日整夜地思索，茶饭不思，夜不能寐，但是疑惑终不可解，不如学习了片刻就能恍然大悟有所收获。我曾经踮着脚伸长了脖子往远处望，但是不如登上台阶看得更远看得更广。登上高台，向远处招手，手臂没有加长，但是人在更远处就能看见。顺着风呼喊，声音没有加急加快加大，但是别人能听得更清楚。坐着车骑着马的人，并不是因为他们的脚走得快，却可以致达千里之外。乘船划舟的人，并不是他们自身的水性多好，却可以横渡江河湖海。君子者，并不是天赋异禀，生而知之，而是善于学习，善于创新，善于开发，善于利用，善于借助它物来成就自己。
干，han2声，同“邗”，古国名，在今江苏扬州东北，春秋时被吴国所灭而成为吴邑，此指代吴国；夷，中国古代居住在东部的民族。貉，mo4声，通“貊”，中国古代居住在东北部的民族。
靖，安。共，通“供”。介，给予。景，大。
疾：快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。
彰：清楚。绝：横渡。
善假于物也：于：向。物：外物，指各种客观条件。
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