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大家好，我是小梁老师。今天我们来讲讲如何将语文教学“生活化”。所谓“语文教学生活化”，强测的是教师在传授语文知识和训练语文能力的过程中，自然面然地注入生活内容与“时代的活水”，让学生在学习语文的同时学习生活并磨砺人生。
我们主张语讲读“生活化”，是指课堂语文讲读要面对学生生活实际，寻找课文内容与学生生活的最佳结合点，使课文走进学生的生活，同时又让学生进人作者的心灵。
我校一位青年教师讲《周总理、你在哪里？》时声情并茂，但学生却无动于衷——学生毕竟未经历过那难忘的1976年。该教师吸取教训，第二天在另一个班上这篇课文时，先给学生科普新闻热点———伊朗将军苏莱曼尼被刺谈起。当学生发言说“伊朗在首都德黑兰为苏莱曼尼举行了追悼仪式，数十万民众前往悼念，现场人山人海，黑压压一片，十分感人”时，该教师顺势说道：“可同学们也许还不知道，在近二十年前的中国天安门广场上也出现过同样，不，比那更感人的场面！而且也是悼念一位领军人物的去世！”
在学生们专注的倾听中，教师对两位名人进行比较得出结论：就对本民族的贡献而言，周恩来远在苏莱曼尼之上！然而伊朗人民有悼念大将军苏莱曼尼的自由，当年的中国人民却没有这种自由。直到“四人帮”被粉碎后，人民才能尽情抒发自己的衰思，面对高山大海呼唤——周总理，你在哪里？……”结果这节课上得很成功。而这成功的主要原因，我认为便是教师以“苏莱曼尼”导入，用学生熟悉的电视新闻镜头接通了他们并不熟悉的历史场面，进而震憾了他们的心灵。
思想性是语言学科的性题之一，所以语文教学中的教育功能是理所当然的。但这种教育应紧扣课文本身的教育因素，又须符合学生的思想实际，还要注意这种教育的潜移默化、润物无声。
有一次，我班一位女生的《恰同学少年》一书不翼而飞了，当时我真想对全班来个大清查。但我终于没有这样做，而是在冷静思考后把求援之手伸向了安徒生——做巧我正要讲《皇帝的新装》。
在课常上，我先引导学生分析“小男孩”的形象，并围袋“童心”二字展开讨论，然后我总结道：“可贵的童心是容易失落的。不愿戴红领巾，嘲笑别人做好事，考试时偷偷地翻书……童心正是在这些小事中不知不觉失落的！”最后我才提到了丢书的事：“我无法查出是谁偷偷地拿了这本书，但我可以断定这位同学已经不幸地失去了童心！我感到痛心，并且多么希望他能把自己的童心找回来！”
第二天那本《恰同学少年》竟又“飞”回来了！这次讲《皇帝的新装》收获不少——对那位女生来说，安徒生帮她找回了心爱的书；对那位犯了错误的学生来说，安徒生帮他找回了一度失落的童心；对全班同学来说。安徒生使他们的灵魂受到了一次洗礼；而对我来说，安徒生“配合”我将语文教育融入学生生活并进人他们的心灵。
由此可见，语文教学并不是枯燥无味的，联系生活，将生活代入课堂，可让自己的教学更轻松，让学生更能融入到课文里面，并且加深理解。
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