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孙悟空为求长生不老之方，抱着坚定的信念，从东胜神洲乘着木筏度过东海和西海两重大洋和一座南赡部洲，终于寻到神仙洞府，拜菩提祖师为师，学到了真本领。菩提祖师作为《西游记》中最厉害的大能之一，他的真实身份却一直是个谜，引无数《西游记》爱好者探究发微，试图从他的只言片语行为举止中找出真相。有说是观音菩萨的，有说是如来佛祖的，有说是灵宝天尊的，也有说是中国神话传说中的陆压道君，也有说是《封神演义》中的接引道人等等，各种观点莫衷一是。
其实，天界的大罗金仙、圣人以及西天的佛祖包括孙悟空在内的几十名弟子肯定都知道菩提祖师的真实身份，为了共同的利益那些大佬肯定不会说，孙悟空为报师恩谨记菩提祖师赶走他之前声色俱厉的一席话，也不敢暴露自己的师承。除此之外，竟还有一个凡人，也知道菩提祖师的真实身份。
这道这个凡人是谁？就是当年孙悟空求仙访道在灵台方寸山下碰到的那个樵夫。这个樵夫不比凡俗，一副道风仙骨，孙悟空初次见面竟误以为他就是神仙，对他颇为的恭敬。这樵夫头上戴箬笠，身上穿布衣，腰间系环绦，足下踏草履，看上去不显山不露水俨然世外高人的模样。这樵夫是谁？有人根据他使用的钢斧推论他是盘古大神，此文暂且不表他是谁，只因他说的一段话，确确实实地暴露了菩提祖师的真实身份。
原著第一回樵夫边砍柴边唱歌，歌曰：观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。
这首词名叫《满庭芳》，表达了作者淡泊宁静、无为不争的人生境界。樵夫与菩提祖师是邻居，时常忧心烦恼时祖师便教了他这歌，他便常唱此歌以抒怀。孙悟空不问曲中之意，只听到最后一句便误以为他是神仙。也是这最后一句无意之中透露出菩提祖师的真实身份。
猴王道：“你不是神仙，如何说出神仙的话来？”樵夫道：“我说什么神仙话？”猴王道：“我才来至林边，只听的你说：‘相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。’《黄庭》乃道德真言，非神仙而何？”樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词名做《满庭芳》，乃一神仙教我的。那神仙与我舍下相邻。他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念，一则散心，二则解困，我才有些不足处思虑，故此念念。不期被你听了。”
这首词的作者就是菩提祖师本尊，歌词内容讲的就是道家理论中清心寡欲能够养生延生的悟道真言。非仙即道，说明了孙悟空与菩提祖师相逢是与仙道的缘分。长生不老之术也只有修行仙人才有。尤其是“静坐讲《黄庭》”这句简直犹如石破天惊，什么是《黄庭》？又有谁有资格静坐讲《黄庭》？
《黄庭》就是《黄庭经》，又名《老子黄庭经》，道教养生修仙专著；内容包括《黄庭外景玉经》和《黄庭内景玉经》。《黄庭经》是道教上清派的重要经典，也被内丹家奉为内丹修炼的主要经典。作者为老子，由天师道魏华存自创门户而普传于世。《黄庭经》的内容大致有教人吐纳行气，巩固守一之法；论述长生久视之道，修炼养生之法；存思黄庭，炼养丹田，积精累气，以达长生不老之法。
《黄庭经》是道德真言，我们都知道老子写的《道德经》就是道德真言，两者都出于老子，而老子就是太上老君的化身。太上老君化身亿万，专为教化世人，为人师表者，传道授业解惑也，太上老君当年出函谷关，还做了一件影响后世的事情，就是化胡为佛。也就是说老君的道德真言是佛家思想的源头。也只有老子才会静坐讲《黄庭》，这样答案再清楚不过了，菩提祖师的真实身份就是太上老君。
菩提祖师教给孙悟空的长生不老之妙诀：“显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄……得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月……攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙”，从头到尾和《黄庭经》的内容出奇的一致，明显就是道家固本培元修炼内丹脱胎换骨而后长生不老的那一套。“功完随作佛和仙”更是说明了佛本是道，也佐证了老君化胡为佛的说法，当初的第一批佛祖本源自于道祖的教化。就像此时孙悟空之“猢狲”跟随菩提祖师参求仙道一样。
樵夫因为家中有老母亲需要赡养，为了尽孝道，竟不愿修行做神仙，论淡泊名利与世无争的境界竟比此时的孙悟空还要高。所以，他所说的每一句话都真实可信，他不经意间透露出来的惊人秘密被求访仙道心切的孙悟空置若罔闻，其实只要静心细思就能发现端倪，孙悟空直到被镇压五行山下的五百年间才想通这一切。
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