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1.去甚去泰，身乃无害。（韩非子）
意思是：做事不太过分，能够学会保持适度，此身才不会受到伤害。
适用于“保持适度”、“拿捏尺度”、“不走极端”等主题。比如，写“保持适度”时，可以像寨主这么用：生活中，无论吃喝玩乐，都不能过度，要拿捏好尺度。正所谓“去甚去泰，身乃无害”，能够适可而止，恰到好处，才能有益于身心，进而一直保持健康的状态。
2.长袖善舞，多钱善贾。（韩非子）
语出《韩非子·五蠹》。意思是：长衣袖适合于舞蹈，本钱多便于做生意。比喻有所凭藉，事业容易成功。也比喻有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。
适用于“发挥优势”、“善于经营”等主题。比如，写“发挥优势”时，可以像寨主这么用：要做成一件事，必须学会发挥已有的优势。譬如，古时歌伎多着长袖，只要舞动身姿，便可以跳出优美的舞蹈，故云：长袖善舞。又譬如古代的财主喜欢攥钱，当有足够多的本钱时，便可以去做生意，进一步发家致富，故云：多钱善贾。
3.一手独拍，虽疾无声。（韩非子）
出自《韩非子·功名》，大意是：一只手击掌，即使再用力也不会有很大的声音。
适用于“个人和集体”、“合作共赢”等主题。比如，写“个人和集体”时，可以像寨主这么用：韩非子曾经论及强国之道，指出要君王同心，上下相应，要不然“一手独拍，虽疾无声。”当下也有一首歌曲是这么唱的：“一支竹篙耶，难渡汪洋海；众人划桨哟，开动大帆船”。这些都说明，唯有群策众力，上下一心，才能干成大事，铸就伟业。
4.百年养不足，一日毁有余。（王安石）
一生一世潜心养德都还不够，但用不了一天可能就毁掉了自己的德行。
运用示范：俗话说，从善如登，从恶如崩。王安石也说，百年养不足，一日毁有余。这些话告诉我们，善德养成很难，而恶德的形成，则相当容易。因此，人生在世，既要潜心养善德，更要小心谨慎，严防恶德滋生。
5.人言不足恤，天变不足畏，祖宗不足法。（王安石）
适用于“勇气”、“无畏”、“破旧立新”等主题。比如，写“破旧立新”时，可以像寨主这么用：北宋神宗时期，王安石力主变法，提出了“三不足”的著名论断，即人言不足恤，天变不足畏，祖宗不足法。“三不足”看上去有点惊世骇俗，其实表达了王安石破旧立新、一往无前的决心。千年之后，依然让当下的我们既震撼不已，也钦佩万分。
6.战争不决定谁对了，只决定谁留下了。（罗素）
适用于“战争与和平”主题。可以像寨主这么用：优秀的战争片不会美化战场，不会粉饰死亡，不会矮化敌人，不会无视常识，最重要的，不会宣扬战争。因为，真实的战争，意味着杀戮与破坏，往往血腥而又残忍，它不决定谁对了，只决定谁留下了。所以，虽然对群体来说，打赢相当重要，但对个体而言，只要能从战场上活下来，就是最大的胜利。
7.你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。（罗素）
适用主题：乐趣（快乐），兴趣（爱好）
运用示范：在我看来，休闲方式有很多种，读书是一种，打牌也是一种，无所谓高雅与低俗之别，只要自己喜欢、能够从中获得乐趣就好。西方哲学家罗素也有言，你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。因此，读书者不必嘲笑打牌人浪费生命，打牌人也无需揶揄读书者故作清高，彼此不扰，各自安好，这样就挺好。
8.紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上，这就是宽恕。（马克·吐温）
适用主题：宽恕（宽容），以德报怨
运用示范：宽恕而不忘却，就如同把斧头埋在土里而把斧柄留在外面一样，只要有一天拔出来，就可以伤人害己。真正的宽恕，一定程度上意味着忘却他人的伤害，甚至选择以德报怨。这正如马克·吐温所言，紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上，这就是宽恕。
9.人一生中最重要的两天，就是出生那天和发现人生目标的那天。（马克·吐温）
适用主题：目标，使命
运用示范：人一生中最重要的两天，就是出生那天和发现人生目标的那天。前者是上天的造化，我们对此无能为力。但后者是后天的选择，我们可以自主决定。希望每个人都能在年富力强的时候，找到属于自己人生的使命。如此，往后余生都可以发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
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